دسته بندی | صنایع نفت و گاز |
بازدید ها | 19 |
فرمت فایل | ppt |
حجم فایل | 1166 کیلو بایت |
تعداد صفحات فایل | 31 |
وسایل حفاظت از چشم،
عینکهای ایمنی،
حفاظهای جوشکاری و
حفاظهای صورت
*حفاظت از چشم
چه وقت باید محافظ چشمی تهیه گردد؟
وقتی که یکی از خطرات زیر وجود داشته باشد :
وجود گرد و غبار وحرکت ذرات ، همچون تراشه های فلز یا خاک اره
وجود گاز های خورنده ، بخارات و سیالات uفلزات مذابی که ممکن است به اطراف پاشیده شوند .
موادی که به طور طبیعی خاصیت واگیر دار دارند همچون خون یا مایعات خطرناک شیمیایی که
ممکن است به اطراف پاشیده شوند.
وجود نورهای شدیدی که از فلزات منتشر می شوند و یا نور لیزر
معیارهایی برای انتخاب حفاظ چشم
محافظت در برابر خطرات
قابل استفاده ی آسان uبینایی یا حرکت را محدود نکند.
بادوام و آسان برای تمیز کردن باشد. uبرای دیگر وسایل حفاظت فردی ایجاد مشکل نکند.
طور راحت و درست بر روی چشم قرار گیرند و هیچگونه لرزشی نداشته باشند.
دارای حفاظ جانبی و لنز محافظ uدارای لنز اصلاح کننده
انواع عینک های محافظ
(uDirect Vented (Safety Glasses
(uIn-direct Vented (Goggles
(uNon-vented (Goggles
دسته بندی | معارف اسلامی |
بازدید ها | 213 |
فرمت فایل | doc |
حجم فایل | 27 کیلو بایت |
تعداد صفحات فایل | 21 |
چکیده:
در این مقاله سعی شده است ضمن ریشه یابی کلیدی واژگان عنوان، موضوع اتحاد و انسجام با توجه به کلام وحی، سنت، عقل و بیانات بزرگان و در رأس آن معمار بزرگ انقلاب حضرت امام خمینی (ره( مورد بررسی و کنکاش قرار گیرد. و از هرگونه برداشت شخصی، جناحی و حزبی و مصادره کردن این عنوان بزرگ جلوگیری شود.
در این مقاله راز اتحاد داخلی و ارائه الگو برای کشورهای مسلمان بیان شده است. دعب نگارنده آن است که حتی الامکان غیر مستقیم به این موضوع بپردازد که در جاهایی لاجرم با صراحت اصول و مبانی نیز بیان شده است.
مقدمه:
اتحاد داخلی و بینالمللی یک ضرورت اجتناب ناپذیر برای هر ملتی است. ملت پویا ملتی است که در جای خود از تنش و مناقشات بهره میبرد و به موقع از هر گونه اختلاف و تفرقه دوری میجوید. نه یک دستی، سکوت و رکود دارد و نه اغتشاش و درگیری و جدل. زیرا هر دو مایه افول ملتهاست.
افراد، گروهها، صنوف و... هر کدام برای تعالی درون گروهی خود باید فریاد برآورند و از همه ظرفیتهای قانونی و شرعی برای ترقی و توسعه خود استفاده کنند. اما به هنگام خطر و تهدید امنیت یا منافع ملی از خواسته خود بصورت مقطعی، کوتاه آمده و به فکر دفع افسد باشد.
«تخم وفاق را تو در این بوستان بکار – میخ نفق را تو در این زمین بکن» (ادیب الممالک فراهانی(
اینکه در کجا باید فریاد زد و در کجا سکوت، در کجا باید عاقلانه و بر مبنای استدلال پیش رفت ودر کجا به مصلحت توجه کرد و... به شناخت اصول و ظرائفی محتاج است که در این مقال در صدد تبیین آن میباشیم.
امید است خواننده محترم ( از هر جناح و فکر و سلیقهای که باشد ( با دقت و تأمل در اصول ذیل الذکر به کلمه تنومند «وحدت» چنگ زده و با ایثار و شهامت، جلوی خود کامگی و فرصت طلبی را بگیرد.
دسته بندی | معارف اسلامی |
فرمت فایل | doc |
حجم فایل | 58 کیلو بایت |
تعداد صفحات فایل | 58 |
مبانی فلسفه عرفانی ایرانی – اسلامی بر چهار بخش مهم به شرح زیر تقسیم بندی شده است:
وحدت وجود کشف و شهود دانش معنوی مراحل تربیت معنوی
وحدت وجود
بدین معنی است که حقیقت را واحد و احدیت را اصل و منشا تمام مراتب وجود میدانستند و معتقد بودند که وجود حقیقی منحصر به حق است و دیگران پرتوی از نور و تراوش فیض اویند.
درالهیات معنی وحدت یگانگی حق است و خالق و مخلوق از هم جدا می باشند و فقط رابطه علت و معلولی دارند ولی صوفیان این عقیده را با این بیان که هیچ چیز جز خدا حقیقت ندارد تعدیل کردند و تعلیم دادند که خالق و مخلوق یکی هستند و حقیقت خالق است و مخلوق سایه و پرتوی از حق می باشند اوست که موجود حقیقی و مطلق و منبع وجود است (شرح پیشوایان و پیروان وحدت وجود در این تالیف آمده است) آب نابسته بیرنگ و بی صورت است و چون بسته شد گاه صورت یخ گیرد و گاه کسوت برف و ژاله در پوشد ، نظر کن که یخ و برف و ژاله همان آب بسیط بی رنگ است یا نه؟ و چون بگذارد همان آب خواهی نامید یا چیزی دیگر؟ پس هر که شناخته است و چشم حقیقت بین دارد جمیع مراتب و کیفیات را آب میداند و آنکه نادان است در بند لباس و کیفیت و غیر بینی در می ماند، فرق عارف و جاهل همین است.
عارف می گوید که تمام ذرات موجود مظهر حقیقتند و علم به هر یک از آنها نیز در حقیقت علم به یکی از مظاهر حق است بنابراین در کلیه علوم جلوه مقصود و جمال محبوب هوید است و در همه چیز میتوان حقیقت را جستجو کرد و دقت عقلی در هر علمی آدمی را به سوی حقیقت می کشاند.
فهرست مطالب
بخش اول
عرفان چیست ؟
نهضت عارفانۀ ایرانیان در قرنهای نخستین اسلامی
جنبه همگانی و جهانی عرفان ایرانی
جنبه های مختلف عرفان ایرانی
علت ظهور و رواج عرفان در ایران
سازمان زیر زمینی عرفان در ایران
جنبه اسلامی عرفان در ایرانی
تعالیم عالی و ارزندۀ عرفان ایرانی
تعالیم عالی و ارزندۀ عرفان ایرانی
سیر عرفان ایرانیان از آغاز قرن هفتم تا پایان قرن نهم هجری
پرورشگاههای مهم عرفان از آغاز قرن هفتم هجری
بخش دوم : هفت وادی عرفان ایرانی از مقطع اطیر و عطار
1 بیان وادی طلب
2 – بیان وادی عشق
3 – بیان وادی معرفت
4 – بیان وادی توحید
5 – بیان وادی استعفا
6 – بیان وادی توحید
7 – بیان وادی حیرت
بخش سوم : عرفان ایرانی از با یزید بسطامی تا نور علیشاه گنابادی
نخستین عارفان ایرانی
رابعۀ عدویه
شمس تبریزی
شیخ نجم الدین رازی
مولانا جلال الدین محمد بلخی (مولوی )
سعادت علیشاه طاووس العرفا