مرجع کامل طرح های گرافیکی و پروژه های دانشجویی
مقاله های دانشجویی و دانش آموزی ، پاورپوینت و اسلاید ، تحقیق ، فایلهای گرافیکی( هر آنچه درباره پروژه های و تحقیقات خود می خواهید فقط در قسمت جستجو مطلب مورد نظر خود را وارد کنید )مرجع کامل طرح های گرافیکی و پروژه های دانشجویی
مقاله های دانشجویی و دانش آموزی ، پاورپوینت و اسلاید ، تحقیق ، فایلهای گرافیکی( هر آنچه درباره پروژه های و تحقیقات خود می خواهید فقط در قسمت جستجو مطلب مورد نظر خود را وارد کنید )دانلود تحقیق رذائل و فضائل قوه شهویه و راه علاج رذائل
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| بازدید ها | 12 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 12 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 13 |
شره (آزمندى) است، و آن اطاعت از شهوت شکم و دامن، و حرص شدید برخوردن و آمیزش کردن است.و گاهى آن را به معنى مطلق پیروى از قوه شهویه در همه خواهشهاى آن گرفتهاند: از شهوت شکم و شهوت جنسى و دوستى مال و دیگر تمایلات و شهوات، و بدین سان شره اعم از دیگر رذائل قوه شهوت است و جنس آنها به شمار مىرود.بنابراین شره به معنى اول، اخص از بعضى از رذائل قوه شهویه - مانند دوستى دنیا - است، و چون علماى اخلاق شره را به معنى اول در نظر گرفتهاند ما نیز از روش آنان پیروى مىکنیم، و به هر حال مساله مهمى نیست.
و بالجمله: رذیلتشره (آزمندى) در طرف افراط است و شکى نیست که این صفت از بزرگترین مهلکات بنى آدم است، و از این رو رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
«من وقى شر قبقبه و ذبذبه و لقلقه فقد وقى»
«هر که از شر شکم و فرج و زبان خود محفوظ باشد از همه شرور و بدیها محفوظ است» .
و فرمود: «ویل للناس من القبقبین! فقیل: و ما هما یا رسول الله؟ قال: الحلق و الفرج» «واى بر مردم از دو قبقب! پرسیدند دو قبقب کدامند؟ فرمود: حلقوم و فرج» و فرمود:
«اکثر ما یلجبه امتى النار الاجوفان: البطن و الفرج» «بیشتر چیزى که امت مرا به دوزخ در آورد دو میان تهى است: شکم و فرج» . و فرمود: «ثلاث اخافهن على امتى من بعدى: الضلالة بعد المعرفة، و مضلات الفتن، و شهوة البطن و الفرج» .
«بعد از خود از سه چیز بر امتم مىترسم: گمراهى پس از معرفت، و فتنههاى گمراه کننده، و شهوت شکم و فرج» .
و آنچه بر ذم شهوت شکم و حرص بر خوردن و آشامیدن دلالت مىکند گفتار رسول اکرم صلى الله علیه و آله است که فرمود:
«ما ملا ابن آدم وعاء شرا من بطنه، حسب ابن آدم لقیمات یقمن صلبه، و ان کان لا بد فاعلا فثلث لطعامه و ثلث لشرابه و ثلث لنفسه» .
«آدمى ظرفى بدتر از شکم پر نمىکند، براى آدمیزاد چند لقمهاى که بنیه او را نگه دارد کافى است، و اگر به این اکتفا نکند و بیشتر بخواهد ثلثشکم را براى غذا و ثلث آن را براى آب و ثلث دیگر را براى نفس کشیدن قرار دهد» .
و فرمود: «لا تمیتوا القلوب بکثرة الطعام و الشراب فان القلب کالزرع یموت اذا کثر علیه الماء» .
«دلها را به بسیار خوردن و آشامیدن نمیرانید، که دل مانند کشت است که چون بسیار آب داده شود مىمیرد.» .
و فرمود: «افضلکم منزلة عند الله اطولکم جوعا و تفکرا و ابغضکم الى الله تعالى کل نؤوم اکول شروب» .
«بهترین شما در نزد خدا از حیث مرتبه و منزلت آن کس است که گرسنگى و تفکرش درازتر باشد، و دشمنترین شما در نزد خدا کسانىاند که بسیار مىخوابند و بسیار مىخورند و بسیار مىآشامند» .
و فرمود: «المؤمن یاکل فى معاء واحد، و المنافق یاکل فى سبعة امعاء» .
«مؤمن به اندازه یک شکم مىخورد و منافق به اندازه هفتشکم مىخورد» .
یعنى منافق هفتبرابر مؤمن مىخورد یا هفتبرابر مؤمن شهوت خوردن دارد (معاء کنایه از شهوت خوردن است) .
دانلود تحقیق رذائل و فضائل قوه شهویه و راه علاج رذائل
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| بازدید ها | 5 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 12 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 13 |
شره (آزمندى) است، و آن اطاعت از شهوت شکم و دامن، و حرص شدید برخوردن و آمیزش کردن است.و گاهى آن را به معنى مطلق پیروى از قوه شهویه در همه خواهشهاى آن گرفتهاند: از شهوت شکم و شهوت جنسى و دوستى مال و دیگر تمایلات و شهوات، و بدین سان شره اعم از دیگر رذائل قوه شهوت است و جنس آنها به شمار مىرود.بنابراین شره به معنى اول، اخص از بعضى از رذائل قوه شهویه - مانند دوستى دنیا - است، و چون علماى اخلاق شره را به معنى اول در نظر گرفتهاند ما نیز از روش آنان پیروى مىکنیم، و به هر حال مساله مهمى نیست.
و بالجمله: رذیلتشره (آزمندى) در طرف افراط است و شکى نیست که این صفت از بزرگترین مهلکات بنى آدم است، و از این رو رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:
«من وقى شر قبقبه و ذبذبه و لقلقه فقد وقى»
«هر که از شر شکم و فرج و زبان خود محفوظ باشد از همه شرور و بدیها محفوظ است» .
و فرمود: «ویل للناس من القبقبین! فقیل: و ما هما یا رسول الله؟ قال: الحلق و الفرج» «واى بر مردم از دو قبقب! پرسیدند دو قبقب کدامند؟ فرمود: حلقوم و فرج» و فرمود:
«اکثر ما یلجبه امتى النار الاجوفان: البطن و الفرج» «بیشتر چیزى که امت مرا به دوزخ در آورد دو میان تهى است: شکم و فرج» . و فرمود: «ثلاث اخافهن على امتى من بعدى: الضلالة بعد المعرفة، و مضلات الفتن، و شهوة البطن و الفرج» .
«بعد از خود از سه چیز بر امتم مىترسم: گمراهى پس از معرفت، و فتنههاى گمراه کننده، و شهوت شکم و فرج» .
و آنچه بر ذم شهوت شکم و حرص بر خوردن و آشامیدن دلالت مىکند گفتار رسول اکرم صلى الله علیه و آله است که فرمود:
«ما ملا ابن آدم وعاء شرا من بطنه، حسب ابن آدم لقیمات یقمن صلبه، و ان کان لا بد فاعلا فثلث لطعامه و ثلث لشرابه و ثلث لنفسه» .
«آدمى ظرفى بدتر از شکم پر نمىکند، براى آدمیزاد چند لقمهاى که بنیه او را نگه دارد کافى است، و اگر به این اکتفا نکند و بیشتر بخواهد ثلثشکم را براى غذا و ثلث آن را براى آب و ثلث دیگر را براى نفس کشیدن قرار دهد» .
و فرمود: «لا تمیتوا القلوب بکثرة الطعام و الشراب فان القلب کالزرع یموت اذا کثر علیه الماء» .
«دلها را به بسیار خوردن و آشامیدن نمیرانید، که دل مانند کشت است که چون بسیار آب داده شود مىمیرد.» .
و فرمود: «افضلکم منزلة عند الله اطولکم جوعا و تفکرا و ابغضکم الى الله تعالى کل نؤوم اکول شروب» .
«بهترین شما در نزد خدا از حیث مرتبه و منزلت آن کس است که گرسنگى و تفکرش درازتر باشد، و دشمنترین شما در نزد خدا کسانىاند که بسیار مىخوابند و بسیار مىخورند و بسیار مىآشامند» .
و فرمود: «المؤمن یاکل فى معاء واحد، و المنافق یاکل فى سبعة امعاء» .
«مؤمن به اندازه یک شکم مىخورد و منافق به اندازه هفتشکم مىخورد» .
یعنى منافق هفتبرابر مؤمن مىخورد یا هفتبرابر مؤمن شهوت خوردن دارد (معاء کنایه از شهوت خوردن است) .